한국기독사진가협회

::: 1주일 동안 우리 협회 홈페이지에 올라온 사진 가운데, 사진전문위원들이 매주 가장 우수한 작품 1점씩을 선정하여 게시하는 갤러리입니다 :::

성육신 [incarnation]

           성육신 [incarnation, 成肉身, 인카네이션]
                 (가장 낮고 천한 세상에 오신 주)

          하나님의 ‘인카네이션’ 방법은..
          인간 세상에 인간의 몸을 입고오신 분..

        하나님은 가난한 사람 속에 인카네이션 하신다..
          가난한 사람들을 먹이시려고..

          억울하게 포로로 잡힌 사람 속에 인카네이션 하신다..
          해방시키려고..

          눈먼자에게도 들어가신다..
        눈을 뜨게 하려고..

          억눌린 자에게 하나님은 인카네이션 하신다..
          풀어주려고..

          죄 지은 자에게 들어가신다..
          사죄함 받고 구원받게 하려고..

          불의에 허덕이는 사람들에게 들어가신다..
          정의를 세우려고..

          하나님의 육화는 때와 장소를 가르지 않고 어디서나 일어난다..
        하늘보좌 버리시고 강장 낮고 천한 세상 길위에 오셨다..

        그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로..
          여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를가져 사람..
          들과 같이 되었고 사랑의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추..
          시고 죽기까지 복종하셨으니 곧십자가에 죽으심이아(빌2:6-8)..

* [말씀은혜]조승래님에 의해서 게시물 이동되었습니다 (2010-09-05 13:12)

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[9월의 세쨋주 주간갤러리 베스트 사진]
당선작 : 일촌/소희선 작, 성육신 [incarnation]

[선정평]
■ 기독사진의 테마인 [복음상징]으로
기독교 상징물과 은유적 상징이미지를 통한 상징적 표현으로 소희선목사님의 십자가는

예수님의 성육신 [incarnation, 成肉身, 인카네이션]으로 가장 낮고 천한 세상을 구원하러 오신 주님을 상징하는 것으로

길바닥에 십자가가 반영되어 아주 감동적인 메시지를 은유적으로 보여주고 있다.

기독교 상징에는 2가지 종류가 사용되어진다. symbol[심벌]과 Emblem[엠블렘]이다.
• [1]symbol[심벌]-진정한 신앙적 상징은 거룩하게 만들어졌다.

그것은 하나님의 존재와 그 속성을 설명한다.(그런 상징은 성서에 그 기원을 두고 있다.

그 예로 비둘기는 성령의 상징으로 사용되고 있다.) 십자가, 촛불, 생명나무, 빛, 물 등의

오브제를 통해 예수님을 상징적으로 표현하는 것이다.
• [2]Emblem[엠블렘]- Emblem(상징적인 무늬)의로서의 상징은 신앙의 진리와 교리의

그 독특한 내용을 다시 재연하는 역할을 한다. 또는 성서의 인물들을 묘사하는 기능을 가지고 있다.

(그 예로 삼각형은 삼위일체를 상징하고, 열쇠는 예수님의 제자 베드로를 상징한다.)
초기 기독교에서 예수님의 상징은 생선이었다.

■ 사진사에 등장하는 사진가들의[십자가-복음상징]의 예
• 1930년대 워커 에반스는 미국 토착문화인 기독교문화의 상징으로

큰 무덤의 십자가를 가난한 무덤을 대조해 빈부의 차를 은유적으로 보여주었다.

Graveyard, Houses, and Steel Mill, 워커 에반스[Walker Evans]

Grave, 1936 워커 에반스[Walker Evans]

• 1950년대 결정적 순간의 미학으로 근대사진의 미학을 완성한 앙리 카르티에 브레송은

서민들의 무덤의 십자가를 통해 관습적인 기독교의 상징을 보여준다

Volcano of Popocatepetl, Mexico, 1964 Henri Cartier Bresson [앙리 카르티에 브레송]

• 1950년대 엘리엇 어위트[Elliott Erwitt]는 펩시콜라광고사인과 와 십자가의 대조로

광고사회와 자본주의 사회의 혼돈을 상징하고 있다.

엘리엇 어위트[Elliott Erwitt] Magnum Photos

• 1950년대 로버트 프랭크는 언덕 고속도로변의 십자가(Croses)비석 3개와 강한 빛줄기를 통해

인생무상 즉, 열기에 떠들썩한 미국인도 죽음의 시신 앞에서 어쩔 수 없이 살아가는 종말을 예시.

바쁜 현대 도시인들의 무관심을 은유적으로 보여주는 듯하다.

Croses and Scene of Highway Accident Idaho U.S.A, 1991 로버트 프랭크 (Robert Frank)

• 1996년 아바스는 USA. Alabama 고속도로주변에 거대한 예수님상과 피자 간판을

대조적으로 보여주어 종교와 상업주의의 대립을 풍자하고 있다.

Abbas [아바스] USA. Alabama. 1996. A giant billboard of Jesus stands between ads for pizzas and hamburgers on a state highway

symbols_of_wonder 1998 Ed Romney

대부분 외국 사진가들의 기독교 복음 상징인 십자가는 교회의 십자가나 무덤십자가상이 주로 등장한다.

또한 대부분 사진가들의 십자가 사진은 교회 탑의 십자가상을 찍거나 창문의 틀, 나무같은 곳에서

발견한 십자가는 주로 거룩함의 상징으로 자주 등장한다.

반면 소희선목사님의 십자가는 반영에 의한 초현실적 이미지를 보여주며,

거룩함을 상징하는 교회의 붉은 십자가가 현실성을 보여주는 이미지인 바닥의 천한 물속에 비쳐 있어

[자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니]라는 기독교 복음의 의미를

은유적이면서도 현실감있게 느끼도록 잘 표현한 영적 감각이 돋보이는 작품이라고 할 수 있다.

■ 한장의 사진을 보다[조형성]
• 먼저 형식적인 면에서 보면 길바닥의 하단에서 상단까지 원근법적 공간감이 잘 드러나있다.

이 공간감을 통해 비온날의 길바닥의 현실감, 깊이감과 어디선가 비친 가로등의 불빛과

교회 십자가의 붉은 불빛이 상단의 붉은 색감과 유사성을 이루며 시선을 사로잡는다.
허버트 리드는 예술의 정의를, 감상자의 눈을 즐겁게 해주는 표현행위라 전제하고,

예술작품이란 작가의 인식행위가 하나의 조형적 패턴으로 느껴지도록 표현된 결과물이라고 말하였다.

또 톨스토이는 예술의 사회적 기능을, 작가의 경험이 감상자에게 전달되어

그에게도 유사한 경험 감각이 일어나도록 하는 작용이라고 말하였다.

이런 입장에서 소희선목사님의 십자가 사진을 보면, 이것은 우선 보는 이에게 즐거움을 주며,

작가의 지각이 하나의 패턴과 정서적으로 결함하고 있음을 깨닫게 하고 있습니다.

따라서 이 사진은 원근법적 공간감 및 색감의 조형적 감각이 돋보이는 작품입니다.

그리고 이작품은 예술성은 십자가라는 상징성과 길바닥의 현실성의 리얼리티

즉 생생한 현실의 공간을 있는 그대로 담아냈기 때문이다.

사진의 경우 다른 예술과는 달라서 반드시 현실을 찍는 것이다.

거기에는 찍혀있는 현실이 무엇을 의미하고 있는 가 하는 것을 알아야 올바른 감상을 할 수 있다.

■ 한장의 사진을 읽다.[상징성]
사진 작품이 예술이 될 수 있는 것은 사진의 내용에 작가의 정신이 표출되어 작용해야합니다.

소희선목사님의 십자가 사진 작품은 기독교의 복음을 상징적으로 암시한 작품이다.

화면에는 길바닥의 현실감과 십자가의 종교적 신비감이 어우러진 초현실적인 불가사의가 가득차 있다.

그러나 중앙에 있는 붉은 십자가와 상단의 붉은 색감이 시선을 사로잡는다.

붉은 색 십자가는 교회의 상징이며 보혈의 피를 상징하고 있다.

거룩해야할 십자가는 길바닥의 물위에 놓여있어 예수님은 하늘 보좌를 버리고

낮고 낮은 천한 인간의 세상에 오셨음을 느끼게 하는 은유적 표현으로

물위에 십자가 불빛이 퍼지듯 어두운 심연속에서 우리 영혼에 스며드는 사랑의 메시지가 퍼져 나갈 것입니다.

주님은 초월세계에서 현실세계로 나오시며,

우리는 불빛을 따라 십자가를 통하여 미지의 세계로 전진하고 있는 것이다.

기독교적인 관념의 세계를 하나의 영상으로 쉽게 표현한 비범한 재능이 엿보이는 작품입니다.

이 사진형식의 특성 가운데 또 하나는 빛의 상징성으로 빛과 어둠의 대비가 돋보인다.

그의 사진에서 가로등의 광선은 일상적인 의미를 벗어나서

우주창조에 처음 비쳤던 태초의 빛으로서의 신선한 빛이고,

어둠은 우주의 창조 이전에 떠돌던 영원한 침묵으로서의 암흑이다.

이사진은 일상 속에 이러한 빛과 어둠의 대비를 통해서

성속(聖俗)의 대비, 정신적인 천국의 세계로 이끌어 주어 소망의 상징이 나타난다

그의 사진에서 어둠은 영원한 신의 침묵을 의미하여 밝음은 그의 침묵의 드러남이다.

성경에서도 하나님은 빛이고, 예수님도 자신을 빛이라고 비유하고 있다.

▶하나님은 빛이시라 그에게는 어둠이 조금도 없으시다[요일1:5]

▶예수께서 또 일러 가라사대 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는

어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라 ( 요8:12)

■ 한장의 사진을 읽다.[은유성]
이사진에선 게쉬탈트(Gestalt)적 심리성을 읽을 수 있다.

게스탈트란 인간의 지각적, 심리적 반응을 과학적으로 분석한 현대의 시지각적(視知覺的) 이론이다.

조형요소들이 시지각적으로 살아날 때 형태는 조형의 근간을 넘어 중요한 사진의 은유성으로서,

그리고 새로운 제3의 메시지를 만들게 된다.

소희선 목사님의 사진에서 [십자가의 거룩함+ 길바닥 웅덩이의 천함

= 하늘보좌에 계신 하나님의 아들이 인간 세상에 인간의 몸을 입고 오셔서

가장 천한 자리에서 죽었음]을 은유한 사진같이 느껴집니다.

오른쪽위의 고양이는 분열의 영, 거짓의 영, 어둠의 세력을 은유한듯보입니다

게쉬탈트 이론은 조형요소들이 만나 인식의 확장으로 작용하여

자가의 내면을 드러내는 제3의 메시지를 전하는 것이다.

■ 한장의 사진을 느끼다[내면성]
현대사진의 특징을 주관성, 작가의 내면성, 심층성을 들 수 있다.
롤랑 바르트는 사진비평이론을 스투디움[Studium]과 푼크듐[punctum]으로 설명하는데
• 스투디움[Studium]은 익숙한 문화개념, 길들여진 고정관념, 보편적 개념으로

외부의 우연적 형태에서 길들여진 고정관념이다.라고 설명한다.
• 푼크듐[punctum]은 내부에서 발생한 수많은 것들의 잔여생산물이다.

제목도 없고 작가 설명도 없는 인신론에서 초월한 존재론적으로 대상을 이야기한다.

즉 자기내면으로부터 나온 무언가 생성된 것으로부터 발현한 관념이다.

대상과 교감(반응)에서 경험적으로 얻어진 초담론적 텍스트(Text)라고 설명한다.

• 십자가는 그저 교회의 상징으로 혹은 목에 마스코트로 걸고 다닐 때 조형으로만 보고

그 속에 담긴 주님이 나에게 주신 메시지와 체험이 없이 무감각하게 받아들일 때가 있다.

제가 아는 한 남자분은 암에 걸려 투병중에 주님의 십자가의 사랑을 체험하고

십자가에 달린 예수님의 모습에 가슴이 아파와 그 십자가에 달린 예수님의 발에 못을 뺏다고 합니다.

십자가가 길들여진 고정관념으로서 사랑의 상징물이 아닌

그 십자가의 사랑의 체험이 사진가에게 있느냐가 중요합니다.

소희선목사님은 천한 길바닥 웅덩이에 비친 십자가를 통해

하나님의 육화는 때와 장소를 가르지 않고 어디서나 일어난다..
하늘보좌 버리시고 가장 낮고 천한 세상 길위에 오셨다..라고 신앙고백을 하고 있습니다

• 십자가 이미지를 발견한 기독 사진가는 십자가를 통해 예수님의 사랑이 작가의 삶에 나타난 경험이 있어야합니다.

낙심 가운데서도, 십자가를 꼭 붙들었을 때 나를 위해 죽으신 예수님, 내 죄를 사해 주시고 천국으로 데려가시려고

이 쓸모 없고 이 보잘 것 없는 나를 위해 죽으신 예수님이 느껴져야합니다.

마음으로 예수님의 그 모습과 십자가에서 흘러내리는 속죄의 피, 그 보혈이 나를 위한 것이었다는 사실을 생각하시면서

기도할 때 "예수님께서는 나를 위해 죽으셨다!"라는 깨달음이 있어야합니다.

이 믿음의 사진에는 놀라운 힘이 있고 새로운 힘이 전해질 것입니다. 하나님의 사랑의 힘, 예수님의 사랑의 힘입니다.
▶또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고[엡 2:16]

• 십자가 이미지를 발견한 기독 사진가는 십자가를 통해 예수님의 능력이 작가의 삶에 나타난 경험이 있어야합니다.

하나님의 사랑에 작가 자신을 잘 묶어두면 이 세상에서 승리하게 됩니다.

십자가를 발견한 사진가는 하나님께서 나를 사랑하신다는 사실을 굳게 믿어집 니다.

주님의 십자가가 나의 모든 문제를 해결하셨다는 생각을 확실하게 붙들게 되는 것입니다.

이것이 믿음의 기독사진입니다.

기독사진가는 십자가를 발견한 기독사진을 통해서 절망가운데서도 오직 하나님의 능력을 최후로 의지하게 됩니다.

예수님께서는 나의 모든 문제를 십자가에서 해결하셨다! 이 사실이 마음에 새겨지게 됩니다.
예수님께서는 말씀 하셨습니다. ▶ "담대하라! 내가 세상을 이기었노라!"(요 16 : 33)
▶십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라[고린도전서 1:18]

• 작가의 감동이 표현된 것을 누락치 않고 올바르게 이해한다는 것, 이것이 감상일 것이다.

감상은 작가의 감동을 찾아내서 작가의 감동을 또 한 번 맛보자고 하는 일이다.

소희선목사님의 십자가 사진은 하나님의 사랑과 능력을 가장 흔한 현실적 공간에서 상징적이고 은유적인 표현으로

감동적인 언어로 다가오는 영적 감각이 뛰어난 기독사진입니다.

사진전문위원
말씀은혜 조승래 드림.
2010 9월5일